{"id":3075,"date":"2018-03-23T00:00:00","date_gmt":"2018-03-23T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/184.107.41.70\/~ctffce\/perspectives_cpt\/simplifier-sa-relation-avec-la-langue-et-la-culture-a-lecole-de-langue-francaise-cest-possible\/"},"modified":"2020-03-09T21:57:53","modified_gmt":"2020-03-10T01:57:53","slug":"simplifier-sa-relation-avec-la-langue-et-la-culture-a-lecole-de-langue-francaise-cest-possible","status":"publish","type":"perspectives_cpt","link":"https:\/\/www.ctf-fce.ca\/fr\/journal-education-publique\/simplifier-sa-relation-avec-la-langue-et-la-culture-a-lecole-de-langue-francaise-cest-possible\/","title":{"rendered":"Simplifier sa relation avec la langue et la culture \u00e0 l\u2019\u00e9cole de langue fran\u00e7aise, c\u2019est possible!"},"content":{"rendered":"\n<p>Dans son article \u00ab&nbsp;<a href=\"http:\/\/formation-profession.org\/files\/numeros\/1\/v20_n01_172.pdf\">Les enseignants au Canada&nbsp;: une vaste profession sous pression<\/a>&nbsp;\u00bb(2012), Maurice&nbsp;Tardif termine par une simple question qui r\u00e9sume bien ce que pensent de nombreux enseignantes et enseignants au pays&nbsp;: \u00ab&nbsp;Cette longue litanie d\u2019exigences auxquelles le personnel enseignant doit faire face [fait-elle] de l\u2019enseignement un m\u00e9tier impossible (\u2026) pour ceux et celles qui tentent de les r\u00e9aliser?&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>En plus de la charge de travail en constante mouvance dont fait \u00e9tat l\u2019article de Maurice Tardif qui pointe du doigt notamment l\u2019expansion des connaissances, l\u2019\u00e9volution technologique et la transformation de la famille, on note aussi l\u2019apparition d\u2019autres probl\u00e9matiques telles que le non-respect du nombre maximal d\u2019\u00e9l\u00e8ves par classe (The Alberta Teachers\u2019 Association, 2018) ou l\u2019accroissement de la violence en salle de classe (voir les donn\u00e9es publi\u00e9es en 2018 par la F\u00e9d\u00e9ration des enseignantes et des enseignants de l\u2019\u00e9l\u00e9mentaire de l\u2019Ontario). Voil\u00e0 pour les difficult\u00e9s auxquelles se heurtent g\u00e9n\u00e9ralement les enseignantes et enseignants en g\u00e9n\u00e9ral, mais que se passe-t-il en plus dans le monde de l\u2019enseignement francophone en milieu minoritaire?<\/p>\n\n\n\n<p>Maurice Tardif, en \u00e9tudiant la situation socioprofessionnelle des enseignantes et enseignants au Canada, ne s\u2019est pas attard\u00e9 aux particularit\u00e9s du contexte minoritaire francophone. Pourtant, nous savons, selon les sondages men\u00e9s par la F\u00e9d\u00e9ration canadienne des enseignantes et des enseignants (FCE) en 2004 et en 2014, qu\u2019en plus de devoir composer avec les m\u00eames difficult\u00e9s que ses homologues anglophones, le personnel enseignant francophone en milieu minoritaire doit mener \u00e0 bien un autre mandat, celui du d\u00e9veloppement langagier et identitaire de ses \u00e9l\u00e8ves. Cette t\u00e2che exige une r\u00e9flexion constante de la part de l\u2019enseignante ou enseignant en raison de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des exp\u00e9riences culturelles et linguistiques des \u00e9l\u00e8ves, r\u00e9flexion qui, \u00e0 long terme, peut contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9puisement mental du personnel enseignant.<\/p>\n\n\n\n<p>Laissons de c\u00f4t\u00e9 un instant ces r\u00e9flexions quelque peu sombres pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la valeur de la langue fran\u00e7aise en tant qu\u2019instrument de transmission culturelle. Rappelons que, bien souvent, dans l\u2019esprit des gens, la langue et la culture ne font qu\u2019un. En lisant un court article de Claire Merleau-Ponty (2010) qui expliquait les nouveaux modes de m\u00e9diation culturelle dans les mus\u00e9es et les probl\u00e8mes qu\u2019ils peuvent poser, je me suis surprise \u00e0 comparer notre situation \u00e0 celle des mus\u00e9es&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La transmission dans le sens premier du terme consiste \u00e0 remettre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante des \u00e9l\u00e9ments culturels. La nature des \u00e9l\u00e9ments transmis d\u00e9termine la transmission elle-m\u00eame; en effet, chaque type d\u2019\u00e9l\u00e9ment transmis pose des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques&nbsp;:<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote><ul>\n<li>le patrimoine mat\u00e9riel : les collections d\u2019objets et d\u2019\u0153uvres, t\u00e9moins de la cr\u00e9ation artistique et de la culture mat\u00e9rielle, posent des probl\u00e8mes de conservation et d\u2019information;<\/li>\n<li>le patrimoine immat\u00e9riel : savoir-faire, coutumes et litt\u00e9rature orale, posent des probl\u00e8mes de m\u00e9moire et de restitution;<\/li>\n<li>le patrimoine scientifique : les connaissances, posent des probl\u00e8mes de vulgarisation et d\u2019explications<a id=\"_ednref1\" title=\"\" href=\"#_edn1\">[1]<\/a>.<\/li>\n<\/ul><\/blockquote>\n\n\n\n<p>On peut voir un certain parall\u00e8le entre la transmission de la culture dans le contexte des mus\u00e9es et cette transmission dans la communaut\u00e9 francophone. Dans les deux cas, si la transmission ne s\u2019op\u00e8re pas, la culture est vou\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. Ce qui semble poser un probl\u00e8me en milieu minoritaire n\u2019est pas tant la langue \u00e0 proprement parler que la transmission de la culture. Nos jeunes apprennent le fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019\u00e9cole en suivant des cours dans les mati\u00e8res scolaires propos\u00e9es par les minist\u00e8res de l\u2019\u00c9ducation des provinces et territoires. Ils sont g\u00e9n\u00e9ralement comp\u00e9tents dans les deux langues et les conseils et commissions scolaires le savent tr\u00e8s bien, puisqu\u2019ils promeuvent l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise comme lieu de bilinguisation et donc de meilleure pr\u00e9paration au march\u00e9 du travail.<\/p>\n\n\n\n<p>Les recherches men\u00e9es par la FCE dans le cadre du projet \u00ab&nbsp;Apprendre sa communaut\u00e9&nbsp;\u00bb nous signalent cependant que les cours d\u2019art ont de moins en moins de place \u00e0 l\u2019\u00e9cole et que les jeunes ont donc moins d\u2019occasions d\u2019\u00eatre expos\u00e9s \u00e0 la culture par cette voie. Parall\u00e8lement, les programmes scolaires pour les mati\u00e8res non artistiques ont de moins en moins de r\u00e9sultats d\u2019apprentissage ax\u00e9s sur la culture et la communaut\u00e9 francophones. Se pose donc \u00e0 nous, enseignantes et enseignants francophones en milieu minoritaire, le probl\u00e8me de m\u00e9moire et de restitution soulev\u00e9 par Claire&nbsp;Merleau-Ponty.<\/p>\n\n\n\n<p>Le type de patrimoine le plus facile \u00e0 transmettre pour le personnel enseignant est le patrimoine scientifique dont la transmission passe par la vulgarisation et l\u2019explication. Tout le syst\u00e8me scolaire est b\u00e2ti autour de ce type d\u2019information.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors pour en revenir au patrimoine immat\u00e9riel qu\u2019est la culture, que faire pour en permettre une meilleure transmission? Depuis d\u00e9j\u00e0 quelques ann\u00e9es, la FCE propose sa <a href=\"http:\/\/pelf.ca\/\">P\u00e9dagogie \u00e0 l\u2019\u00e9cole de langue fran\u00e7aise<\/a> (PELF) pour aider le personnel enseignant en milieu minoritaire \u00e0 mieux soutenir les jeunes dans leur d\u00e9veloppement identitaire. En concevant cette p\u00e9dagogie et les outils qui l\u2019accompagnent, la FCE esp\u00e9rait apporter un soulagement au personnel enseignant dans sa t\u00e2che quotidienne et simplifier sa r\u00e9flexion. En effet, la PELF se veut une r\u00e9ponse au souci d\u2019assurer le succ\u00e8s \u00e0 la fois scolaire et identitaire des \u00e9l\u00e8ves, sans pour autant alourdir la planification de la classe au quotidien. La PELF s\u2019int\u00e8gre facilement dans la salle de classe en raison des nombreux liens qu\u2019elle permet avec des ressources existantes comme <a href=\"http:\/\/www.edu.gov.on.ca\/fre\/amenagement\/PourLaFrancophonie2009.pdf\">l\u2019Approche culturelle de l\u2019enseignement<\/a>, la <a href=\"http:\/\/www.acelf.ca\/ressources\/trousse-passeur-culturel.php\">Trousse du passeur culturel<\/a> et la <a href=\"http:\/\/www.acelf.ca\/c\/bap\/\">Banque d\u2019activit\u00e9s p\u00e9dagogiques<\/a> (ACELF).<\/p>\n\n\n\n<p>La FCE organisera en juillet 2018 une formation sur la PELF qui aura lieu \u00e0 Saint-Pierre et Miquelon pour le personnel enseignant en milieu minoritaire francophone du Canada. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 contacter votre conseil ou commission scolaire pour en savoir plus. Vous repartirez de Saint-Pierre avec un bagage d\u2019outils p\u00e9dagogiques qui vous permettront d\u2019envisager votre enseignement en milieu minoritaire avec enthousiasme et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a title=\"\" href=\"#_ednref1\">[1]<\/a> Claire Merleau-Ponty, \u00ab&nbsp;La transmission culturelle, nouveaux modes de m\u00e9diation&nbsp;\u00bb, <em>Actes<\/em>, Biblioth\u00e8que Nationale de France, 2010, p.&nbsp;1. [En ligne]. [<a href=\"http:\/\/classes.bnf.fr\/rendezvous\/actes\/7\/ponty.pdf\">http:\/\/classes.bnf.fr\/rendezvous\/actes\/7\/ponty.pdf<\/a>].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le double mandat du personnel enseignant en contexte francophone minoritaire pose des d\u00e9fis particuliers. Les enseignantes et enseignants doivent en effet transmettre efficacement leurs connaissances tout en \u00e9veillant chez leurs \u00e9l\u00e8ves une passion pour la culture franco-canadienne. 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